生活成就藝術(shù)，藝術(shù)創(chuàng)造生活。一段東方主義的傳承故事，一場(chǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的視聽盛宴。7月26日，博德大型設(shè)計(jì)師主題互動(dòng)活動(dòng)“中國創(chuàng)造·世界設(shè)計(jì)”在龍城寶地太原上演。

除了兩位設(shè)計(jì)界頂級(jí)大師——中國建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)副會(huì)長孫華鋒和國內(nèi)知名空間設(shè)計(jì)師資深室內(nèi)建筑師、中裝協(xié)軟裝陳設(shè)專家委員會(huì)專家委員劉道華的親臨現(xiàn)場(chǎng)講學(xué)說道，太原眾多頂尖家裝公司也集體上陣，吸引了當(dāng)?shù)厣锨�名設(shè)計(jì)師競(jìng)相參與，熱鬧場(chǎng)面幾度近乎失控。

△廣東博德精工建材有限公司事業(yè)部總經(jīng)理秦海勝致辭

△聚向傳媒董事長、美國《室內(nèi)設(shè)計(jì)》（中文版）出版人趙虎致辭

△山西省室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)副會(huì)長、太原市豐益和建材有限公司總經(jīng)理張志剛致辭

隨后，劉道華老師帶來了《設(shè)計(jì)之源》主題演講。他認(rèn)為，“東方主義”屬于地域主義的一種設(shè)計(jì)類型和風(fēng)格，和各種主義一樣，有著自己明確的地域色彩。因此，做「東方主義」設(shè)計(jì)，首先要熟悉符合東方色彩的一系列事物。而且，東方主義并不是空泛的概念，它可以用許多形式來呈現(xiàn)，而這些設(shè)計(jì)，都源于每一位設(shè)計(jì)師的生活和經(jīng)歷。

△劉道華

在過去十年間，劉道華深深扎根于餐飲設(shè)計(jì)中。在他看來，酒店、豪宅和辦公已經(jīng)有太多人去做，而且很大一部分被國外和國內(nèi)的大型設(shè)計(jì)事務(wù)所壟斷，相比之下，餐飲設(shè)計(jì)在中國才剛剛起步，因此存在很多機(jī)會(huì)。

劉道華認(rèn)為，所有設(shè)計(jì)都有其標(biāo)志性，特別是餐飲設(shè)計(jì)，在餐飲設(shè)計(jì)中，文化主題的植入、傳統(tǒng)與時(shí)代的結(jié)合，都具十分重要的意義。「大董烤鴨」是劉老師親手設(shè)計(jì)的品牌，不同店面都有各自不同的文化主題。劉道華回憶起當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)大董烤鴨時(shí)的場(chǎng)景和思路，大董烤鴨所做的菜品，每一款都像是一件藝術(shù)品，正是出于這種認(rèn)識(shí)和感受，他才將「大董」烤鴨做成了博物館的形式，而為了營造一種意境，他又在設(shè)計(jì)中也融入了江南元素。

“所謂好的設(shè)計(jì)，就是建構(gòu)傳統(tǒng)與未來、人與傳統(tǒng)的關(guān)系。” 劉道華總結(jié)道，傳統(tǒng)和時(shí)代之間并不存在沖突，二者完全可以融合，而一直以來他所致力于的設(shè)計(jì)，就是用當(dāng)代的手法來表達(dá)傳統(tǒng)，他設(shè)計(jì)的靈感來源于自然，包括竹林、稻田、山川甚至是荒野。

孫華鋒主題演講《物外》

對(duì)于「東方主義」，孫華鋒老師同樣有著深刻的理解。在他看來，做「東方主義」的設(shè)計(jì)，首先要避免口號(hào)化和符號(hào)化，因?yàn)椤笘|方主義」并不是僅僅依靠喊口號(hào)就可以完成的，這是一個(gè)很抽象的概念，而對(duì)于這個(gè)概念的理解，需要持久的生活積淀以及設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的積累。

「東方主義」的概念很寬泛，作為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)師，孫華鋒稱，設(shè)計(jì)師首先需要清楚「東方主義」并不是一個(gè)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)�業(yè)的詞匯，而更偏向于一種概念和思路。當(dāng)前中國的設(shè)計(jì)理念還不夠完善，學(xué)術(shù)氛圍也不夠濃厚，與其空談主義，不如多關(guān)注設(shè)計(jì)本身。設(shè)計(jì)師做設(shè)計(jì)，不要被具象的東西束縛住。

在孫華鋒的眼中，傳統(tǒng)是建構(gòu)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，而并非歸宿。很多設(shè)計(jì)師沒有理清楚這種關(guān)系，就盲目去追求東方主義。在做東方主義的設(shè)計(jì)時(shí)，必須考慮到設(shè)計(jì)的功能性，因?yàn)楣δ苄圆攀窃O(shè)計(jì)的核心和本質(zhì)，而美觀實(shí)際上只是建立在功能性之上的元素，因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，還需要融合思想和市場(chǎng)兩個(gè)元素，既要有自己的看法和理念，又不能忽視功能性和客戶的需求，這是十分重要的。

在對(duì)話環(huán)節(jié)中，趙虎、孫華鋒、劉道華、武俊文、王含亦同臺(tái)交流，圍繞「東方主義」和山西本地設(shè)計(jì)發(fā)展，發(fā)表各自的看法。

在談及對(duì)日本設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)時(shí)，劉道華老師認(rèn)為，日本設(shè)計(jì)師有著其他國家設(shè)計(jì)師少有的專注和情懷，在日本的設(shè)計(jì)之中，會(huì)有更多的匠人精神體現(xiàn)，而日本的設(shè)計(jì)水平，也同北歐處于同一個(gè)層次。而孫華鋒老師也從明治維新談起，詳細(xì)分析了日本現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

最后，各位設(shè)計(jì)師圍繞山西的人文地理，對(duì)山西省室內(nèi)設(shè)計(jì)做出了前瞻性展望。山西自然景觀多樣，歷史積淀豐厚，相信通過不斷的努力和開拓，山西本地設(shè)計(jì)將會(huì)成為中國室內(nèi)設(shè)計(jì)中不容小覷的一股力量。

△合影

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